本文摘要：
日本民主文化有一个优势，传承他们的文化精髓对于天皇可以奉献自己的一切。女人可以舍弃生命奔上前线，也可以尽自己最大的力去资助战争。 他们民主自始至终的武士道精神，以及对天皇的偶像崇敬。九一八事变是日军大规模侵华的开始，这一战就打14年之久。其时日本从东北三省开始入侵，其时张学良的东北军却一枪一炮都没有放。 时隔两年事后，第二次世界大战发作，紧接着发生了南京大屠杀事件等灭绝人性的惨案，另有他们失常的慰安妇制度。最让人憎恨的他们不光烧杀抢夺，无恶不作。
日本民主文化有一个优势，传承他们的文化精髓对于天皇可以奉献自己的一切。女人可以舍弃生命奔上前线，也可以尽自己最大的力去资助战争。
他们民主自始至终的武士道精神，以及对天皇的偶像崇敬。"九一八事变"是日军大规模侵华的开始，这一战就打14年之久。其时日本从东北三省开始入侵，其时张学良的东北军却一枪一炮都没有放。
时隔两年事后，第二次世界大战发作，紧接着发生了"南京大屠杀事件"等灭绝人性的惨案，另有他们失常的慰安妇制度。最让人憎恨的他们不光烧杀抢夺，无恶不作。他们看待俘虏方式已经藐视了，《日内瓦条约》看待战俘的待遇。法西斯终归是法西斯，日军与德军更是把这恶行体现到了极点。
一个用集中营，一个用731队伍和慰安妇。他们把岂论抓来的，抢来的，截获来的，俘虏来的，只要是女性就要被强迫进入慰安妇集中营，以供他们军队消遣。把那些女性沦为慰安妇，日子都欠好过，下场很是惨不忍睹。一旦一些女性恒久受到侮辱荼毒，一些无辜的女性难免会染上梅毒等性病。
日军在队伍内里熏染这些疾病的，伤亡事件要比战场上的实际损伤要横跨几倍，在慰安妇推进的历程中，也在队伍中举行性病的治疗。"606药剂"是欧立希和日本的秦左八浪一起研发的，后者是助理，"606药剂"厥后被日军盛行使用。该药具有抑制杀菌作用，能够治疗因为细菌引起的疾病。
最初在白鼠身上做了许多次试验失败而了结一阵子。厥后一次时机在科学杂志上看了文章。这样形貌：当锥虫子通过人体伤口进入人体，能让人感应瞌睡有催眠的作用，当人在甜睡的时候锥虫子会大量繁殖，病人在长眠中死亡。还提到一个叫做氨基苯砷的化学物质，后遗症很是大；上世纪初期欧立希和助手，找到了称为：606的药物。
两年后"606和914"这两种药物被日军大量使用；该药剂除了能杀死细菌之外，对治疗疾病有很大的资助，而且效果也不错，可是该强大的杀伤力能使女性永远丧失生育能力。日本军队残忍和没有人性而著称，一点都不外分，看待男战俘用尽了酷刑拷打，或者举行试验和直接杀害。看待女性俘虏越发疯狂和泯灭人性。
在一个侵华日军回忆录中是这样形貌的：发生在上岭镇，有两名抗战联系员遭遇日军逮捕，因急需照功行赏，于是便疯狂地对郑惠芹战士折磨。先让她坐凳子，还让她手里提着一个大箱子，这样就开始举行盘问逼供等。但日军并没有相信她的话，反而让他们失去了耐性，第二次对她举行折磨以及侮辱。
在看待她显得十分疯狂，未婚的陈慧芹被日军扒下衣服，同时将陈慧芹捆绑在凳子上面，开始用种种侮辱女性的方式举行事实暴力，还让后面的士兵来羞辱她。陈慧芹遭受了不是人一般的折磨，日军军警对她举行了老虎板凳，然后用辣椒水等再次逼供。
在逼供的前前后后用了，或许几十种方式另有电刑，包罗：夹手指的刑具，用火烧身体，甚至用钢针和辣椒水等。从精神上刺激，然后再到肉体上的酷刑，险些用尽了所有的刑具和措施。此时，陈慧芹就不再说话了。
另一名被俘虏女战士也一起遭受酷刑，被逼供之后受伤晕倒已往了。第二天他们就把这名女战士送到已经建设的慰安妇所，送往的历程中就已经给他举行了检查。
这些女性一旦落入日军手中，生存几率会大大降低。进入慰安妇所的时候，有被举行检查，检查事后不久。晚上在她昏昏欲睡的时候，进来几个医护人员。
她被按住给打上一针，第二天在下午放风的时候，才听那些已经打过这样针的人说：打上这种药剂之后，女性基本上失去了生育能力，纵然出去了也找不到朋友，最终只能自己老去。她在内里的生活欠好，满身伤痕，好频频想到死亡却被救了下来，天天暗无天日的在世。
直到日本投降时，荣幸幸存活下来的"慰安妇"没有几多了。他们全身是伤痕，也失去了生育能力，没有人愿意娶他们，他们甚至已经失去了基本生活的能力。
这一切，都是日军的毒饿残酷。因此对这事件，第一：在于日本人来往历程中，不管谈论文化等，都不要忘了历史；让日本不光给慰安妇致歉，而且还要负担他们的生存疾病等问题；第二：岂论哪儿发生的战争，最后受伤的始终是老黎民，始终是人民受苦受难。
历史是给我们举行反思的，警惕的。
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